Appel à Manifester : Journée de la visibilité lesbienne

En effet, le capitalisme et l’oppression des LGBT sont deux faces d’une même pièce. Le capitalisme pour produire et se reproduire s’est fondé sur l’hétérosexualité comme structure, mais celle-ci lui sert non seulement à reproduire sa force de travail, à obtenir du travail gratuit, mais aussi l’organisation de la famille permet d’accepter la domination et la violence dès le plus jeune âge.

Si nous sommes des gouines, c’est parce que nos identités sont matérielles. Nos désirs et nos sexualités dans le cadre d’un système reposant sur l’hétérosexualité obligatoire (qui s'applique avec violence) fait de nous des gouines, en dehors de la norme, des minorisé·es. Mais cette identité nous la reprenons et nous en faisons une force pour lutter, pour faire éclater les contradictions du système, pour refuser l’assignation à être des femmes qui subissent la violence.

À ce titre, nos identités de gouines sont constamment préca­risées : déjà parce qu’en tant que femmes, nos salaires sont plus bas, nos emplois sont plus précaires. Par ailleurs, en échappant à l’hétérosexualité systémique, nous sommes soumises à d’autres formes de précarisation. Si effectivement, comme l’a dit Wittig « les lesbiennes ne sont pas des femmes », parce que s’échapper de l’hétérosexualité c’est bien s’échapper d’une part de la violence et de l’exploitation (même si nous n’en sommes pas exemptes), nous sommes aussi soumises à la précarisation et à la violence au travail.

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Les droits que nous avons arrachés au cours du temps sont perpétuellement menacés, par le capitalisme et l’extrême droite. On le voit déjà en Italie, l’arrivée au pouvoir de l’extrême droite a spécifiquement contribué à mettre en péril les droits des gouines : la deuxième mère, dans le cadre des adoptions et des PMAs n’est plus reconnue en tant que telle.

C’est pour cela que si aujourd’hui le capitalisme veut nous faire croire que nous les lesbiennes sommes intégrables au système, à grands coups de pink-washings et de pseudo-représentations, nous ne devons pas être dupes, et être l’avant garde des mobilisations contre l’offensive réactionnaire, l’extrême droite et la casse de nos droits en tant que travailleuses.

D’ailleurs nous pouvons voir avec ce qu’il se passe aux États-Unis en ce moment, que le capitalisme tombe les masques. Avec l’accession au pouvoir du duo réactionnaire Trump-Musk, nous voyons une offensive transphobe d’une grande ampleur mais aussi des grands groupes tels que Disney ou Amazon supprimer leurs soi-disant politiques d’inclusivité à vitesse grand V. Et il est illusoire de penser que cela va s’arrêter aux USA puisque le gouvernement américain a envoyé une lettre aux entreprises françaises les sommant de supprimer leurs politiques identifiées comme “Diversity Equity and Inclusion” sous peine d’être exclu des appels d’offres.

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Aujourd’hui en France, comme dans de nombreux endroits du monde, l’extrême droite est aux portes du pouvoir, alors qu’on assiste à un durcissement violent de l’appareil de répression étatique et à un racisme d’État en roue libre. Nous avons ainsi vu le ministre de l’intérieur Bruno Retailleau féliciter le collectif d’extrême droite Némésis ou exprimer « À bas le voile », nous montrant la centralité de l’islamophobie dans la situation politique actuelle. À la suite de la condamnation de Marine Le Pen et d'autres députés du Rassemblement National à des peines d’inéligibilité suite à des détournements de fonds, on voit l’extrême droite menacer et harceler une juge, mais aussi appeler à une mobilisation. C’est un changement dans leur stratégie, ils tentent désormais de faire face à la justice et de construire un rapport de force vis-à-vis d’elle qui doit nous inquiéter et doit nous obliger à penser le rapport de force antifasciste ailleurs que dans les urnes.

Depuis plusieurs années, la transphobie tout comme l’islamophobie structure l’extrême droite et la droite réactionnaire, comme on l’a vu l’année dernière lors de la proposition de loi sur les mineurs trans. Dans cette séquence politique on a vu la panique morale utilisée avec l’argument des enfants qu’il faudrait « protéger ».

L’argument de la protection des enfants est le même utilisé par la manif pour tous il y a 10 ans et contre la dépénalisation de l’homosexualité il y a 40 ans. Ce sont les mêmes discours car les réacs recyclent les mêmes arguments en remplaçant homosexuel et lesbienne par trans. Ce sont toujours les mêmes qui s’opposaient également au mariage pour tou·te·s, à la constitutionnalisation de l’IVG et à l’interdiction des thérapies de conversion.

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L'offensive transphobe ne date pas d’hier : depuis 2021, la PMA est ouverte aux femmes seules et aux couples de lesbiennes, excluant toujours injustement les personnes trans. De plus, ce parcours est long et violent : plusieurs mois, pour ne pas dire années, d’attente sont nécessaires avant d’espérer seulement pouvoir commencer une PMA. Selon l’agence de la biomédecine, en France, le délai moyen d’attente est de 15,8 mois pour une PMA avec don de sperme et 23,8 mois avec dons d'ovocytes.

Nous dénonçons aujourd’hui le manque de moyens investis par le gouvernement dans la santé ; les déserts médicaux ne cessent de grandir en métropole et dans les territoires d’outre-mer marginalisant davantage les tpg, les précaires…

Nous dénonçons la violence et le contrôle extrême et hétéronormé des parcours PMA, nécessitant à chaque étape l’accord d’institutions patriarcales et lesbophobes (corps médical, commissariat, notaire, juge…). Il y en a marre de devoir prouver aux juges, aux flics, aux médecins, aux notaires le bien fondé de notre désir d’enfant.

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Il est nécessaire, aujourd’hui, de remettre en question ce parcours long, lourd et violent. Nous, TPG, devons défendre les circuits alternatifs et intracommunautaires de PMA. L’aide intracommunautaire a toujours été un pilier de nos communautés, nous devons continuer.

Face à l’extrême droite il n’y aura pas de raccourcis, nous avons besoin de construire un mouvement social d’ampleur qui allie la revendication de droits pour les travailleuses et travailleurs et un contre-projet de société communiste. Car notre émancipation en tant que transpédégouines ne pourra pas se faire qu’en gagnant des espaces, en demandant de l’inclusivité ou une meilleure représentation, mais en renversant le système dans son ensemble. Nous ne pouvons pas nous contenter de revendications défensives, visibiliser nos identités ne suffira pas. Les gouines sont en majorité des travailleuses qui vivent aujourd’hui toute la misère sociale et la précarité à laquelle le prolétariat est soumis dans cette phase du capitalisme, réclamer de meilleures retraites, des logements décents et une augmentation des salaires sont aussi des revendications pour les gouines.

Nous appelons tout·es les gouines à manifester dans le cortège des inverti·es pour dire que plus que jamais
« Le 🏳️‍🌈 de LGBT c’est pour la lutte ! » lors de la marche du 26 avril.